लौकिक छन्द---(2.) अनुष्टुप् छन्दः

!!!---: लौकिक छन्द :---!!!

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(1.) अनुष्टुप् छन्दः---

(आठ अक्षरों वाला समवृत्त)

इस छन्द का दूसरा नाम श्लोक भी है ।

लक्षणः---

"श्लोके षष्ठं गुरु क्षेयं, सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।

द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं सप्तमं दीर्घमन्ययोः ।।"

अर्थः----श्लोक या अनुष्टुप् में सब चरणों में छठा अक्षर गुरु माना जाता है तथा पाँचवाँ अक्षर लघु माना जाता है । सातवाँ अक्षर दूसरे व चौथे चरण में लघु होता है तथा शेष अर्थात् पहले व तीसरे चरणों में गुरु होता है । प्रत्येक चरण में आठ अक्षर होते हैं ।

उदाहरणः----

(1.)

आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः ।

उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः ।।"

इस श्लोक में पहले (न्तम्) व तीसरे चरण (मम्) में पाँचवाँ अक्षर लघु होना चाहिए, किन्तु इस पद्य में गुरु है । पहले चरण में छठा (भ) सातवाँ (र) गुरु होना चाहिए, किन्तु यहाँ लघु है ।

(2.)

का कथा बाणसन्धाने ज्याशब्देनैव दूरतः ।

हुङ्कारणेैव धनुषः स हि विघ्नानपोहति ।।"

तीसरे चरण में सातवाँ अक्षर "नु" लघु के स्थान में गुरु होना चाहिए था । तीसरे चरण में छठा अक्षर "ध" गुरु के स्थान में लघु है ।

(3.) सटीक उदाहरणः---

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।।"

इसके प्रथम चरण का छठा अक्षर "धर्" गुरु है, द्वितीय चरण में भी छठा अक्षर "भा", तृतीय में "धर्" और चतुर्थ चरण में "जा" गुरु है ।

इसी प्रकार सभी चरणों में पाँचवा अक्षर (हि, ति, म (अ) , सृ) लघु है ।

दूसरे चऱण का सातवाँ अक्षर ति और चतुर्थ चरण का सातवाँ अक्षर य लघु है ।

पहले और तीसरे चरण का सातवाँ वर्ण (मस् और मस्) गुरु है ।

इसके प्रत्येक चरण में आठ-आठ अक्षर है ही । इस प्रकार अनुष्टुप् का यह श्लोक सटीक उदाहरण है ।

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समु्त्साहः श्रियो मूलम्

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कश्चित् नरपतिः शत्रुणां सह युध्यमानः पराजितः अभवत् । स राज्यात् पलाय्य वनम् अविशत् एकां गुहां च समाश्रयत् । तत्र वसतः तस्य कतिपयानि दिनानि गतानि । राज्यस्य पुनः प्राप्त्याशा अपि नासीत् । स गतदिनानां सुखस्य वैभवस्य च स्मरणं कुर्वन् दुःखीयति स्म ।

एकस्मिन् दिने स गुहाया एकां भित्तिम् आरोढुकामं एकं कीटम् अपश्यत् । स कीटः किञ्चित् उपरि गत्वा निपतति स्म । पञ्चदशवारं प्रयत्नं कृत्वा स भित्तेः उपरितनभागे गन्तुं सफलः जातः ।

तस्य कीटस्य आदर्शं मनसि निधाय स नृपतिः गुहायाः बहिः गत्वा स्वसैनिकान् एकत्रितान् अकरोत् । पुनः पूर्णसमुत्साहेन आक्रम्य शत्रुं पराजितवान् ।

सत्यं कथयन्ति विज्ञाः यद् यः विजयाशां न जहाति, स साफल्यं विन्दति ।

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मन को वश में रखने का उपाय

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महाराज जनक एक बार उपवन में एक वृक्ष के पास खडे थे । उसी समय उनके पास एक योगी आया और पूछा, "व्यक्ति बन्धन में कैसे बन्ध जाता है । मन हमें छोडता नहीं । हमें तो मन ने बाँध रखा है ।"

राजा जनक ने उत्तर दिया, (वे वृक्ष को पकड कर खडे थे,) "यह वृक्ष मुझे छोड दे तो आपके प्रश्न का उत्तर दूँ ?"

योगी ने कहा, "महाराज ! आप ज्ञानी होकर मूर्खों की-सी बातें करते हैं । वृक्ष ने आपको नहीं पकड रखा, आपने वृक्ष को पकड रखा है । यह वृक्ष तो जड है, यह आपको क्या पकडेगा ?"

महाराज जनक ने उत्तर दिया, "तुम ठीक कहते हो ! यह वृक्ष जड है । इसने नहीं, मैंने इसको पकड रखा है । परन्तु याद रखो, मन भी तो जड है । उसने तो तुम्हें पकड नहीं रखा । फिर मुझसे क्यों कहते हो कि यह छोडता नहीं ?"

यह है साधन मन को वश में करने का । मन की वास्तविकता को समझो । यह जड है । उसमें कोई शक्ति नहीं । शक्ति तो तुम्हारे अन्दर है । ऐसा समझोगे तो मन वश में अवश्य हो जाएगा ।

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